Shop Mobile More Submit  Join Login


Usually the most sensitive, black hayns become priests. They find it difficult to kill, in a way it's even mor difficult for them to kill that to their tribesman, however empathy won't allow them to walk by somebody's sufferings. That kind of priest was the famous Hotis. All later cultures tied to be like him. Sometimes those who have predatory tendencies, who still show a will to kill despite the emotional paint become priests too. (Harro was like that). Those whose fur is lighter than average are usually not allowed to become priests, though among them are more 'predators'. Priests are those who have right to kill and do that often and publicly. They must also live up to certain ethnic standards. For example, they must have high sensitivity along with cold-bloodedness, have abilities of mental control, persuasion, perfect temper and self-control. Priests have very long and complicated learning process. Most are often eliminated during the process of learning.

Priest must not be insensible, must not kill automatically (that's why light-cheeked are not allowed to become priests). He must never feel negative emotions towards the victim (no matter the fault of the criminal or personal conflicts with him). Key notion- respect of other's death, to the inevitable end of life that every living being has right to meet, without any sufferings and with honour.

Priests responsibilities include killing cowy animals, execution of criminals and war prisoners, killing incurably sick ones (including psychically flawed and white-cheeked), as well s those who by some sort of reason are willing wanting to die. A priest must remember names and faces of everyone one who was killed by him. In the later Alliance that is considered as a sample of civilized hayns society, it was widely recognized to give dying members of aroses (no matter race) unique names before death and register them in a temple scroll. A priest himself or his helpers could do that. Priest had the scroll, but it was not obligate for him to remember all the names from the scroll. Sometimes priests used to keep small bones or skulls of every. A name with unique sound and a symbol were obligingly curved on all bones.

Names (a combination of sounds and visual symbols) must not repeat, as it's a unique key to the personality of a dead one. During the death registration of conscious happens in chaotic fragments. Personality of a dead one is scattered across nerve tissue of all participants of the ritual, therefore, to bring it back together is needed a unique identifier to which all parts of memories are connected.

Priests are respected in the society and have an authority there. However, they don't have a personal hose and almost have no personal belongings. Almost everything is given to them by aroses. After priest's death his hose, weapons and personal belongings are passed on to his successor.

Despite the high status, priests find it rather difficult to create a family, not every hayn is able to be emotionally close with someone who kills almost on a daily basis. Therefore it is common for priests to stay single for a long while.

Priests must be in a good physical shape, always ready for a battle, martial law or quarantine. During the war a priest can often become a commander or even commander in Chief. Moreover, the law about execution of military is not relevant to them, at least not until a substitute for them is found. In case of epidemic or quarantine, priests along with soldiers are responsible for keeping things in order and stopping panic. Their high authority and ability of infusion and control, along with sound mind and great stamina are vital in critical situations.

Despite the high status and all the privileges, priests do not live long. Generally those who become priests at the age of 25 often don't make it to the age of forty and never make it to 60-ies.

It is generally thought that a place of a priest cannot be abandoned, it's a responsibility for the whole life. They are allowed to change their mind only until they spill first blood. However, there were several cases of exceptions from the rules.

Priest institute was formed in the prehistoric period, but it's final form took shape much later. A speciality of a killer is probably the very first one in a history of hayns. Under normal circumstances only priests kill. They are specially trained for that and have an official right to do so. However, if there's a need for that, every hayn may take priest's responsibilities. The reason why it's not widely spread is not because of the sacralization of priest's functions, but because of the importance of the moment for the dying one. Priest will be able to do everything the best possible way: he will find a way to calm the dying one down, he will stop the premortem pain and will kill fast and without excruciation. Typical hayn when left face to face with a choice to kill or to call a priest instead to do the job for him will be thinking not 'Am I a trembling creature, or do I have the right? ', but 'is there really no opportunity to call anyone who will be able to do everything better than me' and 'will I be able to do everything without harm'. For them it's a question of responsibility to the dying one.

If necessary soldiers, scientists and hunters can also take priest's responsibilities. All those, who have to deal with death one way or another have to take a certain training, though rather simple. All members of aroses who take part in priest's rituals also have to take a training, though even simpler that hunters or soldiers.

Though usually death is considered as a public matter, exceptions are possible. Old or sick member of the society may have a will to die in his home, by his family. In that case the oldest member of the family or the closest to the dying one may take priests responsibilities. (Of course this has to be pre-arranged and mutually agreed, because the dying one is taking a risk of a more painful death in that case.)

There are also realatively ritual aspects of priest's life. For example, the one who laid a step on the chancel of death can no longer escape death. All in all this is not a very strict rule, exceptions are possible (for example, in case of feeding animal- other source of food was found, in case of a sick person- cure was found). However, 'inner' reasons as victim changed it's mind are not accepted. The truth is that some of the youngsters among hayns like to play with death from time to time and chancel is like a border line between a game and actual death.

Another 'ritual' element of priest's life is that his hands must not have a blood smell (smell and sight of blood is an additional trauma for victim), therefore, if priest has to kill several victims in a single day in the breaks between killings priest washes his hands with a special herbal infusion that has a very strong smell than can even overcome the scent of blood. The infusion gets sinks deep into the skin of a priest therefore they always have that specific smell of a death-herb (ass other hayns call it). This method is usually used of the feeding animals and other creatures. As for the hayns themselves the scent of the herb is usually much stronger than that of the blood.
Many thanks to :iconheliacwolf: for the translation!

This essay is about the culture and traditions of the hayns, inhabitants of the planet Esvarra. It's original world, species and characters.
You can read basic information about my worlds here:
Introduction: Created Worlds
Estrarra, a planet, is where the history of the Created Worlds began. It is associated with Earth in a special way. There was a similar evolution and Esvarra's telepathists have an unidirectional mental connection to Earth's inhabitants. This connection isn't completelly investigated, but it had a great impact on the civilizations of Esvarra.
The haynas are main intelligent species of the planet. By their phisiology they are more primitive than humans and more closer to baboons, than the anthropoids. Haynas have (like the most mammals of Esvarra) empathy and telepathy, specific "nonclosed" brain. This biological feature allows them to create

To better understand this themes I advise to read this text:
Hayns: attitude to death and to war
Attitude to death.

Hayns have very complex and ambivalent attitude to death. Unlike humans, hayns do not regard death as a mystery- every single hayns knows for sure what a living creature feels when dying. Despite all the advantages, empathy and telepathy have a downside as well- other's sufferings feel like their own, inability to divide anyone into "outsiders" or "their own" groups. It is easy to kill one of their kind by turning him into a rival in their mind, which is a salvatory for the psyche, but completely impossible for an empath action. This conflict is a foundation of hayns' belief system. Their whole culture is a search for a co


Оригинал на русском:
Жрецами обычно становятся самые чувствительные черные хайны. Им тяжело убивать, в каком-то смысле даже тяжелее, чем сородичам, но сострадание не позволяет проходить мимо чужих мучений. Таким жрецом был знаменитый Хотис, на которого равнялись все более поздние культуры. Иногда жрецами становятся те, у кого явно выражены хищные наклонности, кто проявляет желание убивать, невзирая на болезненную отдачу (таким был Харро). Тех, у кого шерсть светлее нормы, обычно не допускают на должность жреца, хоть среди них в среднем больше "хищников". Жрец - это тот, кто имеет право убивать, делает это часто и публично, и он обязан соответствовать определенным этическим стандартам. Например, обладать высокой чувствительностью наряду с хладнокровием, иметь способности к внушению и ментальному контролю, идеальную выдержку и самоконтроль. Жрецы проходят долгое и сложное обучение, нередко отсеиваются в процессе.
Жрец не должен быть равнодушным, убивать механически (поэтому светлощеких не допускают). Не должен испытывать к жертве негативных эмоций (вне зависимости от степени вины, если речь идет о преступнике, и вне зависимости от личных конфликтов). Ключевое понятие - уважение к чужой смерти, к неизбежному концу пути, который любое живое существо имеет право встретить с достоинством и без лишних мучений.

В обязанности жреца входит убийство кормовых зверей, казнь преступников и военнопленных, убийство неизлечимо больных (в том числе психически неполноценных и белощеких), а так же тех, кто по тем или иным причинам хочет добровольно уйти из жизни. Жрец обязан помнить имена и лица всех, кто умер от его руки. В позднем Альянсе, который считается эталоном цивилизованного общества хайнов, было принято давать всем умирающим членам ароса (вне зависимости от видовой принадлежности) особые, уникальные имена перед смертью и записывать их на храмовом свитке. Это мог делать сам жрец или его помощники. Свиток хранился у жреца, но знать его наизусть не требовалось. Иногда жрецы оставляли черепа или более мелкие кости от каждой жертвы, на кости обязательно вырезалось имя с уникальным звучанием и уникальным символом.

Имя (сочетание звуков и визуальных символов) не должно повторяться, это уникальный ключ к личности умершего. Во время смерти запись сознания происходит хаотично, фрагментами. Личность умершего разбросана по нервной ткани десятков участников ритуала, и для того, чтобы собрать ее заново, нужен уникальный идентификатор, на который «откликаются» все частички.

Жрецы пользуются уважением в обществе и высоким авторитетом. Тем не менее, у них нет собственного дома и почти нет личного имущества, все предоставляется аросом. После смерти жреца дом, оружие и имущество переходят к его преемнику.
Несмотря на высокое положение, жрецам трудно создать семейную группу, не каждый хайн может выдержать эмоциональную близость с тем, кто убивает почти ежедневно. Поэтому, если дело касается жреца, продолжительное одиночество не считается отклонением.

Жрецам предписано поддерживать хорошую физическую форму, всегда быть готовыми к испытанию боем, военному положению или карантину. Во время войны жрец может принимать на себя обязанности командира или даже главнокомандующего, но закон о казни военных чинов обычно его не касается, по крайней мере, пока не будет найдена замена на его должность. В случае эпидемий и карантина жрецы, наравне с военными, обеспечивают порядок и пресекают панику. Их высокий авторитет и не менее высокая способность к внушению и контролю, наравне с трезвым рассудком и выдержкой, незаменимы в экстремальной ситуации.

Несмотря на почетную должность и привилегии, жрецы живут мало. Вступая в должность в среднем в 25 лет, обычно не доживают до сорока и никогда не начинают шестой десяток.
Считается, что с должности жреца нельзя уйти, это пожизненная обязанность. Передумать можно до первой крови. Однако при особых обстоятельствах и на это правило находились исключения.

Институт жрецов выделился еще в доисторический период, хотя окончательно оформился гораздо позже. Специализация убийцы - пожалуй, первая в истории хайнов. При обычных обстоятельствах убивают только жрецы. Они официально имеют на это право, специально обучены. Но при необходимости любой хайн может взять на себя их обязанности. То, что это не получает распространения, происходит не из-за сакрализации функций жреца, а из-за важности момента для умирающего. Жрец сделает все наилучшим образом: найдет, как успокоить перед смертью, приглушит предсмертную боль, убьет быстро и без лишних мучений. Рядовой хайн, оказавшись перед выбором, звать жреца или убить самому, думает не "тварь ли я дрожащая или право имею?", а "действительно ли нет возможности дождаться того, кто сделает это лучше меня?" и "смогу ли я все сделать так, чтобы не навредить?" В первую очередь, это вопрос ответственности перед умирающим.

Обязанности жреца могут выполнять при необходимости военные, ученые, охотники. Те, кто так или иначе имеет прямое отношение к смерти, проходят соответствующую, хоть и ослабленную, подготовку. В еще более мягкой форме подготовку проходят все члены ароса, присутствующие при работе жрецов.

Хотя смерть у хайнов - публичное дело, возможны исключения по обстоятельствам. Больной или старый член общества может захотеть умереть дома, в семье. Тогда обязанности жреца может выполнять самый старший или самый близкий (естественно, по взаимной договоренности, со скидкой на отсутствие опыта - если умирающий согласен на потенциально более болезненную смерть).

Есть и относительно ритуальные элементы в служении жреца. Например, кто ступил на сам алтарь, уже не может уйти от смерти. Впрочем, и это правило не железное, и обычно делаются исключения, если изменились внешние обстоятельства (в случае кормового зверя - найдена другая еда, или найдено лекарство для больного). Однако, внутренние причины не являются оправданием ( жертва "передумала"). Дело в том, что некоторые хайны, особенно молодежь, любят порой заигрывать со смертью, и алтарь - та линия, которая отделяет допустимую игру от реальной гибели.
Еще один "ритуальный" элемент - руки жреца не должны пахнуть кровью (запах и вид крови - лишняя травма для жертвы), поэтому, если в один день убийств несколько, жрец в перерывах моет руки отваром резко пахнущей травы, начисто отбивающей запах крови. Отвар этот так впитывается в кожу, что от жреца практически всегда исходит этот специфический запах смерть-травы (как метко прозвали ее хайны). Однако, этот способ применяется в отношении кормовых зверей и других животных, для самих же хайнов запах травы оказывается красноречивее запаха крови.
Add a Comment:
 
:iconsefercil:
Sefercil Featured By Owner Mar 17, 2013
I don't want to be a jerk, but the wording is weird and frustrating to understand.
Reply
:iconhontor:
hontor Featured By Owner Mar 17, 2013  Professional Traditional Artist
You mean, the problem with the translation?
Reply
:iconsefercil:
Sefercil Featured By Owner Mar 19, 2013
Yes. It sounds odd sometimes. I'm curious but confused.
Reply
:iconheliacwolf:
HeliacWolf Featured By Owner Mar 19, 2013  Professional Digital Artist
heyya maybe you could point out some sentences that sound wrong/confusing etc, so I could correct them? (:
Reply
Add a Comment:
 
×

:iconhontor: More from hontor




Details

Submitted on
March 17, 2013
File Size
7.3 KB
Link
Thumb

Stats

Views
1,201
Favourites
14 (who?)
Comments
4
×